古往今來(lái)，鑒定古董文玩以眼學(xué)為主，都還沒(méi)能脫離眼觀、手摸等等方式，并始終以這些方式為主。不進(jìn)行科學(xué)檢測(cè)而得出推論或結(jié)論來(lái)，能服眾嗎？
我的是：能。專(zhuān)家的眼光是建立在對(duì)歷史、藝術(shù)、考古等多方面知識(shí)的基礎(chǔ)之上，得出來(lái)的一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)并不是某一位專(zhuān)家自己發(fā)明出來(lái)的，是凝結(jié)著一代又一代人的智慧和經(jīng)驗(yàn)。比如，眼可以看出形來(lái)，即可判斷形狀是否為某時(shí)代某人所畫(huà)或所作之物品；眼可以看出質(zhì)來(lái)，即可分析工藝水平之高低，比如畫(huà)功粗細(xì)之分，瓷器加工粗細(xì)之分，使用原材料粗細(xì)之分；眼可以看出風(fēng)格來(lái)，分析筆劃的運(yùn)用和個(gè)體習(xí)慣、所畫(huà)對(duì)象的不同變化方式、所用顏料的選擇取舍、瓷器造型的把握等等，科學(xué)檢測(cè)無(wú)法測(cè)出。

玩收藏的，難免不“打眼”——“打眼”也是收藏者的必修課。打眼關(guān)系到專(zhuān)家的眼力和聲譽(yù)，可悲的是，有些專(zhuān)家不顧聲譽(yù)而有意“打眼”。2009年鄭州的兄弟倆在某鑒寶節(jié)目海選現(xiàn)場(chǎng)找專(zhuān)家鑒定家傳古畫(huà)。專(zhuān)家說(shuō)古畫(huà)是贗品。隨后，在專(zhuān)家的牽線(xiàn)下，兩兄弟以17萬(wàn)元將古畫(huà)賣(mài)給了專(zhuān)家的朋友。一年后，他們發(fā)現(xiàn)這幅古畫(huà)竟拍出了8700萬(wàn)元高價(jià)。
說(shuō)古董鑒定市場(chǎng)是一個(gè)“叢林社會(huì)”并不為過(guò)，這個(gè)市場(chǎng)是專(zhuān)家林立，魚(yú)目混珠，毫無(wú)規(guī)則可言，一切向錢(qián)看。

偌大的江湖叢林里，三教九流無(wú)所不有，這個(gè)江湖叢林從來(lái)不乏爭(zhēng)議。再怎么的專(zhuān)家也有“打眼”的時(shí)候，再怎么精密的儀器也有無(wú)法判定的難題。而中國(guó)文物仿制隨著科技手段提升，越來(lái)越高明。整個(gè)業(yè)又缺乏行業(yè)規(guī)范，一地雞毛，亂象叢生。

古玩行話(huà)作為一種文化現(xiàn)象，自然要受地域文化的影響，而形成不同地域的行話(huà)。例如，我們逛上海城皇廟市場(chǎng)、南京夫子廟市場(chǎng)、北京潘家園市場(chǎng)時(shí)，各地通用的行話(huà)往往同中存異，有些用語(yǔ)差異還很大。這正是華夏文化的宏偉博大處。學(xué)習(xí)古玩行話(huà)，我們只要把握市場(chǎng)交易、暗語(yǔ)切口、鑒定賞玩等方面的常用行話(huà)，游弋古玩收藏市場(chǎng)也不至于“嗆水”了。
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